王冕是当地的青年才俊，二十岁那年，他远行游历北方，在旅游的路程中，他看到了元朝统治者欺压百姓等黑暗场景，这些经历使他萌生了退隐之心。
于是，年级轻轻的王冕在九里山盖了三间草屋，屋外种着竹子、茶树和他钟爱的梅花，他给屋子起名“梅花屋”，自封为“梅花屋主”。
王冕爱梅、种梅、画梅，咏梅
因为有了元朝统治者的残暴压制，王冕种植“竹子”和“梅花”有着特别的含义。竹子挺直不弯；梅花傲雪风寒。王冕种植竹梅等花木，表达自己冰清孤傲、不求名利的气节与节操。
另一方面，王冕除了种植上千株的梅花，他还喜欢画墨梅，通过画墨梅的崇高与品洁，寓意向元蒙统治阶级表达自己无视权贵、不屈不挠的抗争精神。
此外，王冕除了种梅、画梅，还作了许多有关梅花的诗歌。其中最有名的一首诗
《题墨梅》（一）：
吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕；
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
王冕《墨梅图》
小说与现实的不同
小说家吴敬梓写的《儒林外史》第一回里，把王冕塑造成了一个画“荷花”的画家，他还在书中把王冕写成了一个逸士。
在这里，隐逸之士是可以分开讲的。隐士有着自己不愿追求功名，不愿在元蒙的政权做官的主动诉求。而逸士，虽说也是归隐田间，却追求着恬淡、闲散的生活。
换句话说，《儒林外史》把王冕刻画成逸士，他的生活是舒服、安逸的，充满着休闲与快乐。而现实里的王冕，他的隐士生活则是孤傲、忧愤的，书中的生活和现实的生活截然不同。
王冕的心里，到底有没有同时代，其它文人士子们心中的那种痛，那种迷茫与空虚，更是不得而知。吴敬梓在《儒林外史》里有没有刻意拔高或降低王冕的人格，似乎也只有作者本人清楚。
《儒林外史》王冕画荷花
倒是王冕自诩为：喜欢梅的先生，是这个浊世中的高雅的文人，看他高洁、文雅，颇有一番古代的君子之风，因此天下人纷纷敬仰爱慕，这是事实啊！
（梅先生，翩翩浊世之高士也。观其清标雅韵，有古君子之风焉。彼华腴绮丽，乌能辱之哉！以故天下人士景爱慕仰，岂虚也耶！《王冕集》）
不管吴敬梓小说如何塑造王冕，现实里王冕的人格修养超越了小说家赋予的精神层面。只是小说里的王冕，比现实里的王冕更加出名，更为人们所熟知。
后世的人们评论王冕“天才纵达”，他的墨梅画所体现出的孤傲冰洁精神和清雅幽深的艺术气质等，仍令后世人们所称道。他把种梅、画梅、咏梅，当做一生所追求的嗜好，以至王冕的朋友，送给王冕一句话“一生只为梅花恼”。
王冕《墨梅图》局部 现 藏于北京故宫博物院
王冕留给后世的咏梅诗歌和题画梅作品，多达140多首，占到了他全部作品的五分之一，他内心的对梅花的爱，实则是以心中的家国情怀，假以梅花作为依托，体现着传统文化中文人精神的高洁与风骨。
王冕爱梅、痴迷梅花的爱好无人能比，他爱梅花，更爱家国。
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参考资料：
马成志《梅兰竹菊题画诗》
吴敬梓《儒林外史》
黄进兴《王冕之死》返回搜狐，查看更多