古人设想得非常周全：当男女寿终正寝，要去见阎王时，灵魂无形无质，难以捉摸，必须由勾魂使者协助捕捉。
西方认为灵魂是唯一且完整的，因此只有一个死神；而中国认为灵魂分阴阳，又分男女性别，形成四种情况，因此需要两位勾魂使者分别负责。
一种无常负责勾取女性的阴魂，另一种负责驱散女性的阳魄；反之，男性的阴魂由另一位无常勾取，阳魄则由另一位驱散。
根据阴阳理论，这两位无常被定型为白无常（穿白袍）和黑无常（穿黑袍）。
二者头戴高帽，结伴同行，黑无常的帽子上写着“正在捉你”，白无常的帽子上写着“你也来了”，手持勾魂索或令牌，忙于捕捉和驱散灵魂。
黑白无常象征死亡，所到之处必有哀哭悲鸣，正如《红楼梦》所言：“喜荣华正好，恨无常又到。”
无论是多么显赫的帝王将相，无论名垂千史或遗臭万年，终究都难逃与无常相见的一刻。
这听起来十分恐怖，但追溯根源，你会发现黑白无常的原型其实是两位温文尔雅的君子。
民间传说中有两位生死之交，谢必安和范无救。一天，两人约好出游，却遇大雨，谢必安身材高大，回家取伞；范无救矮小，只得在桥下躲雨。
大雨骤降，河水上涨，范无救为了守信，不愿离开桥柱。谢必安回来时，范已溺死桥下，谢感愧难当，挂绳自尽于桥旁。
因此黑无常常被描绘成吊死鬼，舌头长长，伸出口外。这个故事显然是从古代“尾生抱柱”的故事借鉴改编而来。
谢、范两魂见阎王，因其守信，阎王封他们为地狱使者，赐予长生不死，免除轮回之苦。据说他们在地府地位崇高，黑无常尊为七爷，白无常尊为八爷。
俗语有云：“阎王让人三更死，不肯留人到五更”，谢范二人作为守信的使者，日夜奔波于阳间阴世，天职必守。
有时他们除本职外，还会做些好事。
如有一故事，白无常外出公干，见一妇女欲上吊自尽，急忙扯断绳索。妇女多次企图上吊皆被阻止，最终向白无常诉说冤屈，白无常显灵，使其冤情得雪，坏人遭报。
黑无常亦有类似作为，常将民间冤情上报阎王。
这些故事中若换成任何神仙角色都无妨，本质是百姓受委屈无门诉说，只能寄希望于鬼神伸张正义。
然而，民间对使者一类身份却常带有某种偏见。
明代张磐在散曲《朝天子·咏喇叭》中写道：“军听了军愁，民听了民怕，眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢！”痛斥此类角色。
因此，黑白无常代表的鬼差形象渐成众人发泄怨气的对象，原本忠信的使者也被指责为不守信。
蒲松龄《聊斋志异》中《席方平》篇，描写一对贪赃枉法的鬼差，苦主向二郎神告状，最终鬼差被判处断肢入油锅，地府上下受罚。
黑白无常属于道教体系。有传言称，接引善魂时，常伴随仙乐和莲花，善人将去极乐世界，享受福报，免受轮回之苦。
虽然凡人成仙成神的机会极小，但人们仍心存向往。古语有云：“不修今生，还不修来世吗？”
因此，人们常劝自己行善积德，不问前程。
从这一角度看，虽形象凶恶，黑白无常实际上也有劝人向善的作用。
到了现代，黑白无常形象逐渐发生变化，不再让人感到恐惧，反而有些可爱，帽子上的字也改成“天下太平”和“一见生财”。
还有传说，见到黑白无常意味着将有好运和发财。
未来不知百年后，黑白无常还会如何演变，但这也可能会削弱其原有劝善的意义。
当然，黑白无常只是鬼神传说，现实中绝不会真正存在。
如果某天你突然遇见两个奇怪模样的人，一黑一白，一胖一瘦，头戴高帽，手持绳索之类的东西，别害怕，也别以为自己阳寿已尽或马上发财。
那十有八九是小孩子在玩COSPLAY游戏，直接揍他们就行了！返回搜狐，查看更多